墨子语录(故圣人以治天下为事者…)

1、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

2、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

3、利人乎即为，不利人乎即止。

4、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。

5、古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不

6、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

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7、志不强者智不达，言不信者行不果。

8、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。

9、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

10、心无备虑，不可以应卒。

11、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

12、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。

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13、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

14、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

15、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

16、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

17、利之中取大，害之中取小。

18、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

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19、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的侠。

20、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

21、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

22、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

23、士虽有学，而行为本焉。

24、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

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25、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

26、库无备兵，虽有义不能征无义。

27、吏不治则乱，农事缓则贫。

28、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

29、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

30、意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。

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31、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

32、染于苍则苍，染于黄则黄。

33、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

34、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

35、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。

36、食者国之宝也，兵者国之爪也。