道德经经典名言(圣人退起身而使其身先…)

1、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

3、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

5、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

6、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

7、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

8、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

9、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

10、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

道德经经典名言

11、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

12、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13、圣人终不为大，故能成其大。

14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

15、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。

16、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？

17、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

18、生命，除了生命本身之外，一无所有。

19、道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。

20、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

道德经经典名言

21、使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！

22、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

23、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

24、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

25、夫轻诺必寡信，多易必多难。

26、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

27、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

29、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。

30、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

道德经经典名言

31、道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。

32、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

33、美言可以市尊，美行可以加人。

34、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

35、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

36、信言不美，美言不信。

37、千里之行，始于足下。

38、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

39、物壮则老，是谓不道，不道早已。

40、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

道德经经典名言

41、慎始如终，则无败事。

42、天下万物生于有，有生于无。

43、豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，澹兮其若海，泊兮若无止。

44、美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。

45、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

46、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

47、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。

48、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

49、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

50、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。