道德经名句及译文(40条)：静定是躁动的主宰…

1、解释：大江大海之所以能够成为百川河流汇聚的地方，就是它们善于谦下保持低位，所以大江大海能成为百川之王。

2、圣人常无心，以百姓之心为心。

3、解释：委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。

4、解释：道生一气混元，一气混元激活了时间与空间，在时间与空间中产生了能量，能量的互相转换产生了万物。万物都有背阴向阳的特性，阴阳二气在互相激荡中形成新的和谐体。

5、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

6、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

7、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐。强大的，总是处于下降的地位；柔弱的，反而处于上升地位。

8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

9、解释：从一个人的身上可以观察一个人的德行，从一个家庭的德行可以观察一个家庭的情形，从一个乡的德行可以观察一个乡的情形，从一个国家的德行可以观察一个国家的情形，从天下的德行可以观察天下的情形。

10、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

11、解释：众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

12、解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

13、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

14、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

15、治大国，若烹小鲜。

16、解释：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

18、解释：深知什么是雄强，却安守雌弱的地位；深知什么是明亮，却安于暗淡的地位；深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。

19、解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。

20、解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

21、解释：天下万物产生于能看得见的有，而有却产生于看不见的无

22、解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。

23、民不畏威，则大威至。

24、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

25、解释：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

26、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

27、解释：人从出生到死亡，有几种情况。长命的占十分之三，短命的占十分之三。有的人本来可以活得长命一点，却自己走向死亡之路，这类人也占十分之三。

28、解释：善于行走的人，不会留下辙迹；善于言谈的，不会留下话柄；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用锁具是无法打开的；善于捆缚的，不用绳索，也无法解开。

29、知者不言，言者不知。

30、解释：能理解我的人很少，能取法于我的人就更难得了。因此圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。比喻怀抱美才而深藏不露，或出身贫寒而怀有真才实学。

31、解释：民众不害怕死亡，为什么用死亡来威胁他们呢？

32、解释：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。

33、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

34、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

35、解释：最方正的东西，反而没有棱角；大型的器物往往需要花很长时间才能制作完成；最大的声响，反而听来无声无息；最伟大的形象，往往形成于无形。大道隐藏在无名的事物之中。

36、解释：天道法则，犹如拉弓射箭。高了就压低一点，低了就举高一点，拉满了就放松一点，力不足就使劲一点。

37、解释：人生最大的祸害是不知足，最大的罪过是贪得无厌。

38、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

39、解释：挫去他的锋芒，消除他的纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土。

40、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。