汉书经典语录(受玺以来二十七日…)
1、田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时。
2、动民以行不以言,应天以实不以文。
3、夫移风易俗,使天下回心而乡道,类非俗吏之所能为也。夫立君臣,等上下,使纲纪有序,六亲和睦,此非天之所为,人之所设也。人之所设,不为不立,不修则坏。汉兴至今二十余年,宜定制度,兴礼乐,然后诸侯轨道,百姓素朴,狱讼衰息。
4、夫虎豹马牛,禽兽之不可制者也,及其教驯服习之,至可牵持驾服,唯人之从。臣闻揉曲木者不累日(5),销金石者不累月,夫人之于利害好恶,岂比禽兽木石之类哉?期年而变,臣弘尚窃迟之。
5、和气致祥乖气致异,祥多者其国安,异众者其国危,天地之常经,古今之通义。
6、行虽犬彘,家富势足,目指气使,是谓贤耳,故谓居官而置富者为雄桀,处奸得利者为壮士,父勉其子、兄劝其弟,俗之坏败,乃至于是!
7、桑树救驾,椿树封王,气得桑树破肚肠,旁边笑坏了傻青杨。
8、功不可以虚成,名不可以伪立。
9、人不患其不知,患其为诈也;不患其不勇,患其为暴也;不患其不富,患其无厌也。
10、自古以来未尝有以乱济乱,大败天下之民如秦者也,其遗毒余烈至今未灭,使习俗薄恶人民嚣顽,抵冒殊扞,孰烂如此之甚者也,孔子曰:腐朽之木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
11、孙敬字文宝,好学,晨夕不休,及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。
12、公卿议更立皇后,皆心仪霍将军女,亦未有言。上乃诏求微时故剑,大臣知指,白立许倢伃为皇后。
汉书经典语录
13、六年春二月,大将军卫青将六将军兵十余万骑出定襄,斩首三千余级。
14、善言天者必有徴于人,善言古者必有验于今。
15、戎狄志态,不与华同,非我族类,其心必异。
16、命者天之令也,性者生之质也,情者人之欲也,或夭或寿或仁或鄙,陶冶而成之,不能粹美,有治乱之所在故不齐也,故尧舜行德则民仁寿,桀纣行暴则民鄙夭。夫上之化下,下之从上犹泥之在钧,唯甄者之所为,犹金之在镕,唯冶者之所铸。
17、功同赏异则劳臣疑,罪钧刑殊则百姓惑。
18、附下罔上者死,附上罔下者刑,与闻国政而无益于民者斥,在上位而不能进贤者退。进贤受上赏,蔽贤蒙显戮,古之道也!
19、天道终而复始,穷则反本,故能延长而亡穷也。
20、布知其忠,然不能用。布从郝萌反后,更疏顺。以魏续有外内之亲,悉夺顺所将兵以与续。及当攻战,故令顺将续所领兵,顺亦终无恨意。
21、泰山郡有肥城县,应劭所谓肥子国也。
22、大将军卫青将四将军出定襄,将军去病出代,各将五万骑。步兵踵军后数十万人。青至幕北围单于,斩首万九千级,至阗颜山乃还。去病与左贤王战,斩获首虏七万余级,封狼居胥山乃还。
23、天下以言为讳,朝廷尤甚,群臣皆承顺上指,莫有执正,折直士之节,结谏臣之舌,群臣皆知其非,然不敢争,天下以言为戒,最国家之大患也!
24、光为人沉静详审,长财七尺三寸,白皙,疏眉目,美须髯。莽为人侈口蹶颔,露眼赤精,大声而嘶。长七尺五寸,好厚履高冠,以氂装衣,反膺高视,瞰临左右。
汉书经典语录
25、凡日月所照、江河所至,皆为汉土。
26、安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。
27、马不伏枥不可以趋道,士不素养不可以重国。
28、功亡原者赏不限,德亡首者褒不检。
29、始臣为间,然渠成亦秦之利也。臣为韩延数岁之命,而为秦建万世之功。
30、受玺以来二十七日,使者旁午,持节诏诸官署征发,凡一千一百二十七事。
31、大味必淡,大音必希,大语叫叫,大道低回,是以声之眇者不可同于众人之耳,形之美者不可混于世俗之目,辞之衍者不可齐于庸人之听。
32、何以孝悌为?财多而光荣,何以礼义为?史书而仕宦,何以谨慎为?勇猛而临官。
33、小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。
34、虽尧在上,不能去民欲利之心,而能令其欲利不胜其好义也。虽桀在上,不能去民好义之心,而能令其好义不胜其欲利也。
35、楚有子玉得臣,文公为之仄席而坐;赵有廉颇、马服,强秦不敢窥兵井陉;汉有郅都、魏尚,匈奴不敢南乡沙幕。由是言之,战克之将,国之爪牙,不可不重也。盖君子闻鼓鼙之声,则思将帅之臣。
36、为可为于可为之时;则功。为不可为于不可为之时,则凶。
汉书经典语录
37、国有贤相良将,民之师表也。
38、王者以民为天,而民以食为天。
39、心之精微口不能言也,言之微妙书不能文也。
40、临渊羡鱼,不如退而结网。
41、倒持太阿,授人以柄,乃是最愚蠢的行为之一。
42、同姓亲而易进,异姓疏而难通。
43、卜式,河南人也。以田畜为事。有少弟,弟壮,式脱身出,独取畜羊百余,田宅财物尽与弟。式入山牧,十余年,羊致千余头,买田宅。而弟尽破其产,式辄复分与弟者数矣。
44、钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。
45、骊山女亦为天子,遂以为女仙,尊曰老母骊山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之,腹有泉,出温汤,供人民沐浴,能医治多种皮肤顽症,故曰神汤,亦是老母之圣德也。
46、显诸仁,臧诸用。露之则不神,独行则自然矣,唯奉能用之,学者莫能行。
47、土之美者善养禾,君之明者善养士。
48、朝无诤臣不知过,国无达士不闻善。
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